Manipulación Norcoreana de ciudadanos Norteamericanos

Un desgraciado ha compilado escenas de norcoreanos con los cerebros lavados, que lloran porque su amada líder ha perdido.

Esto parece fanatismo.

Realmente apena tanta tristeza. Pero se les pasará.

Yo no recuerdo haber amado u odiado tanto a alguien en mi vida.

Aniétate

He recibido el siguiente mensaje de los universitarios que han lanzado un proyecto social innovador: Aniétate. Lo copio por si a mis lectores les interesa difundirlo.

Estimados nietos y amigos:

              Queremos hacerles parte de dos grandes experiencias que hemos tenido este semestre. Adjuntamos unas fotos relacionadas con cada una de ellas.

La primera sucedió a inicios de septiembre. Marcel Gaete y Rodrigo Samayoa, integrantes del proyecto, fueron a visitar por primera vez a Pedro y Soledad, un matrimonio muy pobre y abandonado de La Pincoya. Al poco rato de estar en la casa oyeron unos gemidos, se levantaron y corrieron a la pieza del fondo a ver qué sucedía. Pedro (que ha perdido muchos dientes) se estaba ahogando con un trozo de pan duro y no podía respirar. Marcel se le acercó con decisión, lo abrazó y le aplicó la maniobra de Heimlich (apretón en el esternón): le salvó la vida. Su esposa Soledad, desde su silla de ruedas estaba muy impresionada. Tanto que les comentó a su marido: "¿ves?, tú dudabas de Dios, y ahora ha sido Él quien mandó a estos jóvenes para salvarte la vida". Después del accidente, Pedro les agradecía con visible conmoción: "Cinco minutos, cinco minutos más hubieran demorado en llegar aquí y yo no estaría... Gracias muchachos".

La segunda experiencia sucedió en octubre. Desde mayo, habíamos podido visitar cinco veces a la señora Margarita. Le teníamos un gran cariño y ella nos trató con mucha confianza. Nos había contado que sus cinco hijos varones eran alcohólicos y que uno había fallecido hace poco. Al visitarla por última vez, nos encontramos con globos blancos en el pasaje y, en la entrada de la casa, con la familia sumida en lágrimas. Nuestra abuela había fallecido. Cuál fue nuestra sorpresa cuando vimos, junto al ataúd, una mesita que sostenía una estatua de la Virgen de Lourdes y dos fotos que nos habíamos tomado en su casa, enmarcadas.

           Con todo, hemos entendido mejor estas palabras del Papa Francisco: «¡Cuánto quisiera una Iglesia que desafía la cultura del descarte con la alegría desbordante de un nuevo abrazo entre los jóvenes y los ancianos!» (Amoris Laetitia, punto 192)

Nos despedimos deseándoles a todos una feliz semana,

Equipo Aniétate

PD: Por si no has visto nuestro video (1,5 minutos), aquí lo dejo: 

https://www.youtube.com/watch?v=QKY1vekDvaA

Trump, Obama, Kast

En La Tercera de hoy, jueves 10-XI-2016. El título sugerido por mí fue:

Kast, primera vuelta

Lecciones de EE.UU.

Señor director:
El triunfo de Donald Trump -aunque los ideólogos aborrezcan la comparación- se parece al de Barak Obama hace ocho años: era el cambio, la promesa de dar voz y poder a un sector postergado del país, era un “Yes, we can” muy parecido al “Make America Great Again”. En Obama también había una dosis de populismo, aunque sin las expresiones ofensivas de Trump.
José Antonio Kast podría aprender algo de estos fenómenos políticos aparentemente tan disímiles en otros aspectos. Podría comenzar por no dejar dudas de que seguirá con su campaña presidencial hasta las últimas consecuencias, con voluntad de ganar y no solamente de negociar su apoyo en segunda vuelta. Aseguro que, si lo hace, 35.000 firmas son pan comido.
Cristóbal Orrego Sánchez 
Abogado

Una carta en La Tercera (25 de octubre 2016) para animar a los candidatos alternativos a Piñera.

Derecha sin primarias

Señor director:
La derrota de la izquierda en las municipales admite dos lecturas sobre las primarias en la derecha. Una es de los expertos: como el gran ganador fue Sebastián Piñera, ya no tiene sentido hacer primarias, sino que más vale plegarse a él y asegurar su reelección en 2017.
Otra lectura, la de quienes nos fijamos en el 65% de abstención, a la vez que en el descontento con el gobierno actual, apunta también a desechar las primarias pero por una razón opuesta: como es probable que se mantenga el rechazo a la izquierda, para cualquier candidato de derecha vale la pena llegar a la primera vuelta presidencial. Su único adversario real sería Sebastián Piñera -si decidiera competir- y parece alta la probabilidad de cosechar el desencanto de los electores con los viejos rostros.
En definitiva, la conclusión sobre las primarias es la misma: es mejor no ir a ellas, sino llegar hasta la primera vuelta. Una variedad de corredores de derecha que nos dieran la oportunidad de votar por ellos a todos los que nunca votaríamos por Sebastián Piñera, mermarían el caudal de votos del expresidente. Manuel José Ossandón, Joaquín Lavín, José Antonio Kast y otros tienen la palabra.
Cristóbal Orrego Sánchez 
Abogado

Sobre la obligación de votar (en Chile)

Una carta en El Mercurio. Y una respuesta a una lectora aproblemada.

I. La carta

El Mercurio - Cartas

Jueves 20 de octubre de 2016

Una desinformación insuperable

Señor Director: Se está ejerciendo una presión moral ilegítima para que los ciudadanos acudan a votar, cuando la inmensa mayoría de ellos están sometidos a una desinformación y propaganda que los excusa de hacerlo, o que, si me apuran, quizás los obliga a no votar, porque no se debe obrar con una duda positiva acerca de la moralidad del candidato. No basta con decirles: "infórmense bien y voten en conciencia", porque las dificultades para hacerlo son enormes, quizás insuperables para la mayoría.

Me considero un ciudadano informado. A duras penas he dado con un candidato a concejal respecto del cual puedo pensar que mi voto no coopera con el mal moral. Ya antes me equivoqué al creer que mi candidato a senador, la vez pasada, se mantendría firme en sus promesas.

Por eso, pienso que aunque unos pocos tenemos razones positivas para ir a votar, también son muchos los que legítimamente pueden tenerlas para no hacerlo. No es justo estigmatizarlos, porque están en una situación de desinformación insuperable. No necesariamente son cobardes, perezosos o indiferentes. Quizás son, simplemente, seres humanos normales.

Y no me digan que alguien está obligado a perder el tiempo votando en blanco o anulando su voto (yo lo haré en el caso de mi votación para alcalde). Esa obligación moral de apoyar una democracia fallida, que sistemáticamente desinforma y manipula a sus ciudadanos, simplemente no existe.

Cristóbal Orrego Sánchez

II. La aclaración, a una lectora preocupada, que ha tenido largas discusiones con personas que no votan, que entiende es un deber moral ir a votar (aunque va a anular el voto para alcalde). Me dice que le pareció pésimo el voto voluntario. Y me dice que después de leer mi carta queda con la impresión de que  yo justifico que la gente no vote. Me pregunta si entendió mal.

Pues aquí comparto mi aclaración.

Entiendo tu experiencia: se parece a la mía, intentado que los jóvenes sean ciudadanos activos y antes que eso personas moralmente rectas. 

No justifico que dejen de votar quienes tienen los medios para superar la desinformación brutal a la que está sometido el grueso de la población. Es tu caso y el mío, y probablemente el de [esas personas cercanas a ella que no votan]. Espero que eso haya quedado claro, al decir que considero que yo mismo tengo razones para votar. Y te cuento que hice el ejercicio de informarme...: lento, trabajoso, en el cual con mi visión del mundo pude descartar a muchos candidatos, pero a duras penas hallar uno que me diera garantías (atención: quizás son varios los que igualmente las dan, y no quisiera calumniar a ninguno en particular, pero esa información no aparece en ninguna parte).

Sin embargo, no todos tienen la obligación moral de votar siempre. Sobre todo, me asombra la cantidad de presión moral que se ha puesto sobre muchos pobres cristianos, y más que nada sobre los cristianos pobres, estigmatizados como cobardes, indiferentes, irresponsables, apáticos, por algunos columnistas católicos, y hasta amenazados de que cometerían pecado, por curas que NO les recuerdan prácticamente ningún otro pecado posible (o que derechamente, a los pocos que se confiesan, les dicen que no es pecado si es con amor). Esto último es más escandaloso todavía: que desde el púlpito se obligue a votar a quienes no se les dan ni siquiera pistas acerca de dónde está el bien y el mal. Es inmoral hacer votar a alguien a ciegas. Son ovejas sin pastor. 

También era partidario de que el voto fuese obligatorio legalmente en una democracia, en cuyo caso sería en principio moralmente obligatorio por el deber moral de obedecer las leyes justas. Aunque en tal caso también quedarían excusados los que no pudieran cumplir esa ley por imposibilidad moral de superar la desinformación.

Así que dile a [una persona adulta informada] que, si se queda en la casa en un asadito, se va al Infierno. Pero [otras personas menos capaces de informarse bien]... al Purgatorio no más.

Clinton, corrupción al alza

Van apareciendo —sin cobertura de la prensa liberal— más actuaciones corruptas de los Clinton.

Un resumen:

https://www.youtube.com/watch?v=9nFX4vHFr2k

La Iglesia, ¿culpable también de los abortos...?

Voiceless... una película inquietante.

Porque la acusación parece injusta.

But...

https://www.catholicvote.org/voiceless-blows-the-whistle-on-a-major-scandal-within-the-church-abortion/

De Prada, valiente y cansado

Les dejo un artículo que, una vez más, da en el clavo de la decadencia progre-liberal-socialista.

http://www.religionenlibertad.com/cuando-lleguen-los-barbaros-52276.htm

Abandono del blog... y retorno con tema eclesial

Amigos, tenía abandonado un poco este blog, pero ahora vuelvo.

Les dejo esta carta en El Mercurio para los interesados en la disciplina del Papa sobre los Obispos.

Cartas

Miércoles 15 de junio de 2016

Destitución de obispos

Señor Director: 

Me permito complementar el interesante artículo de Marcelo Gidi (7 de junio) sobre la potestad del Romano Pontífice de remover a los obispos y otros superiores religiosos que incurren en negligencias graves, especialmente en relación con el deber de proteger a los menores contra los abusos sexuales.

El canon 1389, §2, prevé una pena canónica para el que "por negligencia culpable realiza u omite ilegítimamente, y con daño ajeno, un acto de potestad eclesiástica, del ministerio u otra función". Por aplicación de ese canon era, es y será muy difícil castigar a los obispos y superiores responsables por negligencias objetivas, en las que no pueda probarse la culpabilidad de la persona. Aparte de que su aplicación requiere un juicio canónico. Sin embargo, siempre ha sido posible pedir la renuncia o destituir al obispo por una razón grave que no cae bajo el concepto de delito canónico, como prevé el canon 401, §2, respecto de la renuncia por causa grave, y el canon 193,§1, respecto de cualquier remoción por causa grave. Así lo demuestran las actuaciones de la Santa Sede, que ha destituido obispos cuando se niegan a renunciar a pesar de que, a juicio de la misma Sede Apostólica, tras una investigación, sus actuaciones han sido graves, aun sin juzgar sobre la culpa subjetiva.

Las innovaciones del reciente Motu Proprio "Como una madre amorosa" consisten en que explicita las causas graves y da normas procesales más claras para el ejercicio de la plena potestad del Romano Pontífice de destituir a cualquier obispo del mundo (y a otras autoridades eclesiásticas equiparadas). Además, aclara que "el daño puede ser físico, moral, espiritual o patrimonial" (Art. 1, §1), con lo cual renace la esperanza de que el Papa tome cartas en el asunto de muchos lugares donde la negligencia en el gobierno pastoral ha permitido un daño espiritual y moral gigantesco durante décadas.

Otra novedad es que, a diferencia de los cánones vigentes, ahora expresamente se afirma que basta con que haya una falta de la diligencia grave de una manera objetiva, "aunque sin culpa moral grave" de parte del obispo (Art. 1, §2). Es decir, se puede juzgar que la falta externa de diligencia es objetivamente grave, y proceder a la remoción, aunque el obispo carezca de culpa subjetiva o su culpa sea un pecado venial apenas (a pesar de consistir en la negligencia en evitar abusos sexuales u otro daño grave). Este punto es sumamente interesante, porque confirma la idea de que la destitución no constituye, en estos casos, una pena o castigo merecido por una verdadera culpa, sino la defensa objetiva del bien común eclesial. Se sigue el mismo criterio vigente para otras materias (ver Juan Pablo II: "Familiaris consortio", n. 84).

Finalmente, este Motu Proprio implica explicitar y declarar la intención de ejercer más asiduamente este aspecto del poder central de la Iglesia romana sobre sus fieles en todo el orbe. Por eso, para ayudar a ejercerlo conforme al derecho y para no dar la impresión de que sea un poder excesivo o arbitrario o que se pueda ejercitar de manera tiránica, el Motu Proprio prevé un proceso detallado, prudente, a cargo de las Congregaciones Romanas competentes, con resguardo del derecho de defensa, y que la última palabra depende de una intervención específica, no susceptible de recurso alguno, del mismo Romano Pontífice asesorado por un consejo de juristas designados al efecto (Art. 5).

Los ultramontanos estamos de fiesta.

Cristóbal Orrego
Profesor de Derecho UC 

Una guerra provocada desde Occidente

En medio de las confusas noticias, aconsejo creerles a los cristianos que están en el lugar y que no tienen un interés comprometido, y no a los occidentales que quieren taparse los ojos ante el mal que han contribuido a desatar.


De Infovaticana e Intereconomía, una entrevista para centrar las cosas.

Pero el cristiano burgués no se atreve a decir la verdad ni siquiera entre amigos, alrededor de una cerveza. Para no ser intolerante.

Leed.

La hermana María Guadalupe, que lleva cuatro años como misionera en la ciudad de Alepo, cuenta a Intereconomía TV su emocionante y conmovedor testimonio.

La misionera explica que antes de la guerra, Siria era un país donde se respiraba paz. Había una estabilidad social, y lo último que se esperaba era una guerra. Había gente que vivía muy bien, gracias al gobierno laico de al- Assad. Las distintas religiones vivían en paz, hasta que de pronto, de un día para otro, las cosas cambiaron.

“La guerra llegó de un día para otro, todo el mundo pensaba que sería imposible que nos ocurriera lo que nos está pasando ahora”, cuenta todavía sorprendida la hermana.

Defiende que existen muchos responsables de la guerra, y uno de ellos es Occidente debido a la financiación que ha destinado a los terroristas.

Afirma que lo que está ocurriendo en Oriente Medio, podría ocurrir en cualquier parte del mundo, incluida Europa. “En occidente estamos preocupados por los eventos sociales y las cosas superficiales. Esto hace que nos despreocupemos de otras cosas más importantes, lo que puede llevar al origen de una guerra”.

“La guerra es una suma de males. Si yo no hago el mal, pero permito que se haga, estoy colaborando con él”, explica la hermana Guadalupe.

En cuanto al tema de los refugiados, la misionera explica que se trata de un tema muy delicado, y defiende que la llegada de los refugiados podría ser una invasión islámica. “Europa es cristiana, y por eso debe recibir en primer lugar a refugiados cristianos. Los refugiados musulmanes deben ser acogidos en los países de Oriente Medio, que son muchos y muy ricos”.

También cuenta alguno de los duros testimonios de sirios que han sido secuestrados, historias y experiencias que vive de primera mano desde hace cuatro años.

Dice en su testimonio, que en Siria antes de la guerra se respiraba paz, se podía vivir una vida normal quienes conocieron la Irak de Sadam Hussein dicen lo mismo. ¿Qué ha cambiado y por qué? 

Lo que se vivía en Siria era una situación de lo más atípica para lo que es el Medio Oriente. Había buena convivencia entre cristianos y musulmanes.

En Siria había un bienestar social y un bienestar económico, era un país muy próspero. Había gente que vivía muy bien y que lo último que se esperaba era una guerra. No era una sociedad en la que se esperaba una guerra civil. No era que la gente no podía más de la situación. Hay gente que vivía muy bien, era un país que no sufría desocupación, gracias sobre todo al gobierno laico de al-Assad, que permitía la buena convivencia entre los distintos grupos religiosos. Se perdió todo de un día para el otro. Veíamos lo que estaba pasando en otros países y pensábamos que nunca iba a  pasar, que nunca iba a llegar a Siria. Y llegó. De un día para otro llegaron los tanques, las bombas y los tiros, que ya llevan años.

¿Son los países occidentales los responsables de la creación del Estado Islámico?

Yo creo que hay varios responsables, cada uno a su nivel. Cada uno tendrá que dar cuentas a Dios. Uno lo que ve en pantalla de tv son los grupos de fundamentalistas extremistas llevando adelante esta guerra y esta masacre contra los cristianos e infieles en general, pero detrás de ellos ¿Quién les está financiando? De algún lado tiene que salir. Hay intereses económicos y por eso son responsables incluso los que financian son los más culpables de lo que está pasando.

Dice que de un día para otro cambió todo en Siria. ¿Podría pasar lo mismo en los países europeos? 

Yo creo que sí, podría pasar en cualquier lugar. Alepo es la segunda ciudad de Siria después de la capital. Era famosa por su actividad comercial, y sistema financiero, “si caía Alepo caía el Gobierno”. Los rebeldes querían conquistarla. En Alepo la gente tenía una gran vida social. Estaban preocupados por sus fiestas, sus eventos sociales y era hasta conocida por sus excesos sociales. Era una ciudad occidentalizada. Hay gente tan entretenida con otras cosas, que de un día para otro uno no sabe cómo ha llegado. Los cristianos han asumido esta guerra como una posibilidad de purificarse y como una manera de vivir su fe. Estaban entretenidos en otras cosas del mundo, dejando de lado las cosas importantes. Eso en ese sentido nos puede llegar a todos. Cuántas sociedades tenemos en Occidente tan entretenidas con la vida material y de consumo, como si fuera lo único y lo más importante, y lamentablemente descuidamos tantas otras cosas que pueden llevarnos realmente a una guerra. La guerra es una suma de males. Si yo no hago el mal pero lo permito, también lo estoy haciendo. Si no hago el bien y permito que se haga el mal, estoy simplemente colaborando con la guerra. Que se desate hoy o que se desate dentro de diez años es lo mismo.

En cuanto a los refugiados que vienen de Oriente Medio, ¿Cree usted cómo ha dicho algún obispo húngaro que se puede tratar de una invasión islámica?

Podría serlo ciertamente. De hecho tenemos familias nuestras de Alepo que han logrado escapar a Europa y están campos refugiados viviendo en unas condiciones muy malas. Están sufriendo maltrato por parte de sus vecinos refugiados musulmanes. Sufren persecuciones en la misma Europa, ¡En tierra cristiana! Los refugiados musulmanes ni siquiera son sirios. Se dice que Europa debe abrir sus puertas a los refugiados, pero ¿por qué no se habla de que Europa, al ser cristiana, reciba en primer lugar a sus hermanos cristianos? Yo creo que la caridad empieza por casa. Ayudemos primero a los cristianos, y que los países de Oriente Medio, que son muchos y muy ricos, acojan a los refugiados musulmanes. No los reciben, tienen fronteras cerradas. Qatar, Emiratos Árabes, Arabia Saudita… ¿Por qué? Y se le exige a Europa que abra sus puertas. El tema es bastante complicado, es delicado. Hay que ayudar. Pero el tema no son los refugiados, es la guerra. Si no se para, los refugiados seguirán existiendo.

Cuenta en su testimonio que los cristianos se aferran más a su fe en estas circunstancias. Nos dejan impresionados los testimonios de los cristianos que han sido secuestrados o amenazados, como el de Rami.

Los testimonios son impresionantes, en general los cristianos que convivían en esa superficialidad que he contado antes. Vidas de mucho exceso y de pecado. Pero cuando llega la guerra, uno es consciente de que en cualquier momento puede ser asesinado, que la vida realmente se puede “terminar hoy”. Nos damos cuenta que el alma, que es lo más importante, la tenemos muy poco atendida, por así decirlo. ¿Dónde está lo importante? ¿Qué estoy haciendo con mi vida para prepararme para lo que viene después? Nuestra vida es corta en comparación con la eternidad. No conozco ningún caso de cristianos que en esta situación de guerra y persecución hayan renegado de su fe. En general, se han aferrado más a la fe y se han dado cuenta de que Dios es lo más importante.

Los testimonios son impresionantes, como el de Rami hay muchos otros. Era un muchacho de unos treinta años empresario, que no solía acudir a Misa. Durante el mes de mayo, sus amigos le invitaron a que fuera a Misa, ya que se llenaba de “chicas guapas”. Cuando pasó el mes de la Virgen y al ver que ya nadie acudía a Misa, prometió que no iba a pasar ningún día sin ir a Misa. Venía a Misa todos los días y un día no vino. Le habían secuestrado. Estuvo secuestrado durante dos días, en los que no dejó de rezar “Bajo tu amparo nos acogemos Santa Madre de Dios”. Consiguió despistar al vigilante, y tras pedir ayuda a Dios consiguió romper las fuertes cuerdas con las que había sido atado y logró escapar. Existen como este, milagros de fe todos los días, cristianos que apuntados con una ametralladora no reniegan de su fe.

Los que persiguen a los cristianos son los que hace unos años vivían la misma situación en Europa. ¿Cómo se puede vivir el cristianismo desde la sociedad occidental?

Estos cristianos están viviendo el Evangelio. En el Evangelio está escrito, “os perseguirán”. Todo cristiano en cualquier parte del mundo tiene que pensar si está siendo perseguido. Si mi testimonio de vida no está viendo ese choque, de alguna manera algo estaré haciendo mal. Si como cristiano estoy condescendiendo con todo, con los criterios del mundo que son anti evangélicos, entonces las cosas van mal. Tengo que discrepar y decir “esto no lo puedo aprobar”. Es algo que se tiene que notar, y eso va a significar que me discriminen, que se rían y que me separen y me aíslen. Eso es lo que falta realmente en nuestro cristianismo de occidente. Estamos acomodados con el espíritu del mundo.