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sábado, agosto 30, 2008

El dolor, lo inconsolable

Solamente unas líneas de dolor. 

No es que unas vidas valgan más que otras, sino solamente que algunas muertes nos tocan más de cerca.

En este momento, la hermana de un ex alumno, y prima de otro, yace en espera de cristiana sepultura, tras el accidente de las alumnas del Colegio Cumbres, en su viaje de estudios al norte. Y otras son hijas, hermanas, parientes, amigas, de otros tantos amigos, alumnos —ayer, en medio de una prueba oral, nos llegó la noticia de labios trémulos y consternados—, ex alumnos . . .

Yo sé que las palabras sobran, que no hay consuelo, que no es posible más consuelo que el que procede de Dios, ¡del mismo Dios que ha herido tan hondamente, en su insondable Providencia! 

Me uno al dolor de las familias; acompaño a mis ex alumnos con, cuyos nombre callo por pudor, pero de cerca voy con mi recuerdo, mi cariño y mi oración emocionada.

¡Descansen en Paz! 

lunes, agosto 25, 2008

Adiós, Pekín

En medio de la euforia olímpica, me preguntan si estos juegos le harán bien a China. Pienso que sí, porque todo lo grande puede llevar el pensamiento hacia lo más alto: la dignidad de cada persona, lo buenos que son los niños, la existencia de Dios por encima del culto a los hombres y a sus marcas mundiales y a sus músculos y potencias.

La duda es si el silencio de casi todos acerca de las injusticias del régimen chino, especialmente llamativo en quienes se escandalizan por el imperialismo yanqui, nos hará bien a quienes vivimos en el mundo libre. 

Por si acaso, hago votos por una transición en China, desde la dictadura del proletariado hacia un régimen justo, ordenado y libre.

Salud.

lunes, agosto 18, 2008

Simposio IX

El noveno simposio I&D fue un éxito clamoroso, a pesar de que fuera solamente para hombres.

Anscombe y Finnis no defraudan. Los asistentes, como el profesor Santiago Legarre, dieron un tono alto y sutil a la discusión.

Y la Casa de Rossi se portó a la altura de tan egregia familia.

Estad atentas, las que os sentisteis excluidas por el Club de Tobi, porque ya anunciaré una actividad donde podrán presentarse todas las mujeres que lo deseen. Y espero que no en pie de guerra.

domingo, agosto 10, 2008

Rocco Buttiglione y el Innombrable

Asistí al encuentro Católicos y Política en la Universidad Católica, convocado por la Pastoral UC y el movimiento Muévete Chile.

Abrió los fuegos un discurso breve y sustancial de Salvador Salazar, por Muévete Chile, que yo firmo en todas sus letras: los laicos cristianos deben prepararse para, y estar dispuestos a, desempeñar cargos políticos; al hacerlo, aun gozando de gran libertad, deben respetar y defender ciertos principios no negociables, como la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural, la familia fundada en el matrimonio entre un varón y una mujer, la libertad de enseñanza, la solidaridad y el bien común.

Después vino una conferencia simpática, ingeniosa, bien salpicada de anécdotas clericales, del invitado de honor, don Rocco Buttiglione. Demasiado larga, para mi gusto, quizás porque me obligó a irme antes, a la hora de las preguntas, tras más de dos horas de permanecer en el lugar.

Finalmente, Ricardo Claro —uno de los hombres de negocios más exitosos de nuestro país— nos brindó una visión idealizada del empresario, en cuanto distinto del especulador —no, no mencionó a nadie por su nombre— y de quien lucra con negocios ilícitos. La visión era tan alta —como la de los caballeros andantes que tenía el hombre de La Mancha—, tan sublime, que me imagino que al pobre don Ricardo le debe de costar entender por qué la mayoría de la población, esa mayoría relativamente pobre y nada de emprendedora, odia a los empresarios.

Yo podría explicárselo algún día.

A la hora de las preguntas, llamó nuestra atención la de un joven que se identificó a la vez como seguidor de Comunión y Liberación y de la Democracia Cristiana, dos movimientos sociales diferentes, uno eclesial, político el otro. El joven era, aparentemente, un converso reciente a la Persona de Jesucristo. Preguntó cómo rescatar este núcleo esencial y no perderlo en una serie de verdades abstractas o valores. En efecto, me permito añadir que «la fe cristiana no es una “religión del Libro”. El cristianismo es la religión de la “Palabra” de Dios, “no de un verbo escrito y mudo, sino del Verbo encarnado y vivo” (San Bernardo, hom. miss. 4,11)» (Catecismo de la Iglesia católica 108). En el mismo sentido, el Papa Benedicto XVI recuerda que el cristianismo es seguir a una Persona, no un código moral: no es un moralismo. La respuesta de Buttiglione fue en esta línea, comprensiva, inteligente y certera: aunque la premisa es correcta, no se debe contraponer el seguimiento de la Persona al seguimiento de los valores, porque Jesucristo es el Valor. Yo añadiría lo siguiente: si el seguimiento y el encuentro con la Persona de Cristo sirviera de tapadera o de excusa para no dar importancia al contenido de la verdad que Él proclama o a las exigencias éticas de su amor —así sucede ahora, por desgracia, entre multitud de cristianos de sentimiento, de piel eléctrica y nada más—, querría decir que Él no es la Verdad ni el Camino, y que en vano llevó a su máxima cumbre las exigencias éticas de la Alianza con YHWH.

Mas permitidme ahora un comentario político contingente. Mirad que es bueno que entre los católicos se note el pluralismo.

La visita de don Rocco ha sido una delicia demócratacristiana clásica: buenos principios, malos finales.

Los principios, procedentes de un amigo personal de Juan Pablo II, fueron, desde luego, hermosos: la verdad, el amor, la paz, la apelación a la conciencia del hombre, incluso a la conciencia de ese otro que es un tirano.

Luego vino la retahíla de lugares comunes democristianos, ñoños, plagados de silencios.

Rocco trazó varias veces un paralelismo entre la lucha de los cristianos contra el comunismo en Polonia y otra lucha que, al parecer, los cristianos como él llevaron a cabo en Chile. Él habló de esos “años difíciles” en nuestra patria, los años de la lucha por recuperar la democracia.

¡Craso error, señor Buttiglione!

Da a entender que los cristianos en Chile estuvieron todos de un solo lado político, cosa absolutamente falsa tanto por lo que respecta a los católicos como por lo que a los evangélicos se refiere. Pinochet y la mayoría de sus partidarios fueron y son cristianos, y lucharon por liberar a este país del comunismo, recurriendo al legítimo derecho de rebelión contra una tiranía encaminada al totalitarismo. Así lo afirmaron en su día sus amigos demócratacristianos, que corrieron azuzando el golpe y, después, salivando por ver si les caía rápidamente la penosa carga del poder sobre sus hombros heroicos.

Y hasta el último momento del régimen constitucional de Pinochet, los católicos gozaron de la más absoluta libertad para militar en el gobierno o contra el gobierno, siempre con una acción encaminada al bien común, según los dictados de su recta conciencia. Por eso, en esos años no avanzó la ley del divorcio, que los demócratacristianos promovieron en Chile igual que en Italia; por eso se reconoció el derecho a la vida del que está por nacer, que la coalición de izquierda hoy amaga; por eso, católicos como Jaime Guzmán y Hermógenes Pérez de Arce, firmes partidarios del régimen, hicieron cuanto estuvo de su parte para evitar los abusos de poder de parte de ciertos organismos represores.

Rocco se permitió alabar a esos dos comunistas con conciencia que permitieron la transición pacífica desde el comunismo a otra cosa, en Polonia y en Rusia: Jaruzelsky y Gorbachov. En cambio, al parecer en Chile todas las conciencias estaban junto a la DC.

Así que la reunión con los jóvenes, que parecía abierta y pluralista en lo político y en lo eclesiástico, adquirió ese aire de aquí todos somos demócratacristianos —gente buena y bien católica—, aquí estamos los que luchamos por la democracia contra la dictadura, y, si alguna referencia espiritual hubo, fue a un grupo religioso-político (Comunión y Liberación), que debe de ser funcional a la DC, pero que a los católicos anticlericales nos desconcierta, nos molesta incluso.

En todo lo demás, caridad. Caritas omnia suffert!

jueves, agosto 07, 2008

Blogger Widget: sin perder el tiempo

15.11

Si os preguntáis cómo se puede enviar mensajes tan rápido sin perder el tiempo, la respuesta es Macintosh: Google ha creado un Widget que se instala en el Dashboard de Mac y no es necesario ni siquiera entrar en Bajo la Lupa para enviar el mensaje.

Increíble. Enjoy!

15.13

martes, julio 29, 2008

Rocco Buttiglione en Chile: una gran oportunidad

Así decía el futbolista: "En dos palabras: im-presionante".

Me hago eco de la siguiente invitación.


MUéVETE CHILE Y LA PASTORAL DE LA UC ORGANIZAN EL ENCUENTRO DE JóVENES CON EL POLíTICO CATóLICO ACTIVO MáS IMPORTANTE DE EUROPA

El martes 5 de Agosto a las 7:00 p.m. en el Centro de Extensión de la Pontificia Universidad Católica de Chile, Rocco Buttiglione (Vicepresidente del Parlamento Italiano y ex Ministro de Estado) y Ricardo Claro (empresario chileno) sostendrán una charla con jóvenes sobre

“CATÓLICOS Y POLÍTICA”

Muévete Chile y La Dirección General de Pastoral y Cultura Cristiana de la Pontificia Universidad Católica de Chile invitan al Encuentro de Jóvenes “CATÓLICOS Y POLÍTICA” donde expondrán Rocco Buttiglione con el tema “La importancia de la participación del laico en la vida pública” y Ricardo Claro con su “Testimonio como empresario católico”.

Rocco Buttiglione, actualmente Vicepresidente del Parlamento italiano, es un destacado filósofo y profesor universitario de Ciencias Políticas; miembro de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales; ha dictado clases en universidades de siete países; consejero de su Santidad Juan Pablo II en temas sociales y políticos; autor de más de 10 libros sobre diversos temas y ex Ministro de Estado. Fue mundialmente conocido al no recibir la aprobación del Parlamento europeo como Comisario de Justicia, Libertad y Seguridad por defender sus convicciones morales. Es conocido en Europa, como el católico político activo más importante actualmente.

Ricardo Claro, Abogado, profesor universitario y Presidente de varias empresas, ha tenido múltiples encuentros con jóvenes para hablar sobre liderazgo y se ha destacado por la defensa de los valores cristianos en el ámbito empresarial.

Confirma tu asistencia al teléfono 08 - 899 69 36 ó al mail laross@muevetechile.org o en este evento de Facebook:

http://www.facebook.com/home.php#/event.php?eid=31499151674

Para ver más o si deseas salir del correo de Muévete Chile, visita: www.muevetechile.org

martes, julio 22, 2008

Dell vs. Apple

Me dicen que escriba más seguido, lo que vea, para que no se pierda de vista el blog. ¡Qué horror!

Muy bien. Un segundo de distracción al día, entonces; pero una lata larga el domingo, si llego.

La de hoy.

He visto a un estudiante en la biblioteca con su computador portatil abierto. La manzana de Apple Macintosh se nota, grande, al centro; aunque se ve rara. Paso más cerca y veo que es una calcomanía, que cubre la marca del computador. Me acerco más.

Es Dell.


lunes, julio 21, 2008

La cobardía de los anónimos

Estimados amigos:

Me he visto empujado a eliminar otro comentario anónimo baboso. Al parecer, la tolerancia de los tolerantes tiene como límite . . . la estrechez de su propia mente. A ellos les digo: ¡vayan a leer sus propias tonterías! ¡Déjennos en paz!

En cambio, a todos los que discrepan con respeto y, al menos, dando la cara, desde ya les digo: ¡bienvenidos!

De ahora en adelante, no se podrá comentar anónimamente. Lo lamento por quienes, sin querer registrarse, firmaban con su nombre.

jueves, julio 17, 2008

Simposio Ideas&Debates: ¡otra vez!

Os anuncio publicamente —para la envidia de la mayoría, que no podrá participar— el próximo simposio Ideas&Debates. Con nosotros tendremos al profesor Santiago Legarre, de Buenos Aires. 

Esta es una actividad más de Programa Robert Schuman de Ética Pública e Instituciones Políticas.



IX Simposio
Ideas y Debates
8 a 10 de agosto de 2008
Filosofía de la acción y dilemas éticos
Elizabeth Anscombe: Intención
John Finnis: Ley natural y derechos naturales
Y otras lecturas selectas
El Programa Robert Schuman en Ética Pública e Instituciones Políticas y la Residencia Universitaria y Centro Cultural Alborada ofrecen a  universitarios selectos la posibilidad de participar en el IX Simposio Ideas y Debates, que tendrá lugar en el Solar de los Rossi, Av. Prat frente a la Plaza Vieja, Olmué.
Salida: Viernes 8 de agosto a las 16:00 hrs.
Retorno: Domingo 10 de agosto a las 18:30 hrs.
Nota: Se publica esta información por razones de transparencia y de publicidad; pero solamente pueden inscribirse los que reciban una invitación nominatim. NO INSISTA. 

domingo, julio 13, 2008

Hi5, Facebook, LinkedIn, Orkut: Come on!

 
Hi! I am Cristobal. Do you remember me? Sure you do! I was that little kid at the nursery, yea, when we were six months toddlers. I know that because I have found you in the official reccords of the nursery, via Google (yea, yea, I googled you!).
 
¿Y quieres volver a ser mi amigo?
 
Hi5.
 
Libroderrostros. Asdrúbal dice que mires su cara en Facebook. Ya la miré y no la recuerdo. Dice que la mires de nuevo, imbécil. ¡Ah, ya lo reconozco! Tiene que ser el guatón Farkas, que era el único que se atrevía a decirme «imbécil» en el Kindergarten. ¡Hola, guatón Farkas! ¡Qué feliz soy ahora que, tras cuarenta años de forzosa separación (tú te fuiste a vivir a La Dehesa y yo me quedé pegado en Las Condes), me descubriste en Google! ¡Imbécil, si te gugleé: nada sucede al azar! Ya, guatón, no me vengas ahora con que el azar es la providencia de los imbéciles, como dijo el desaforado francés ése que tú sabes.
 
Facebook.
 
Vinculados para siempre. Busca entre tus compañeros de la Universidad de los Andes. Busca entre los graduados de la PUC. ¿Verdad que te faltan amigos y por eso necesitas mantenerte contactado con el mundo? Consérvate conectado. Conexiones en conserva. ¡Qué gran idea! Onírica. Telúrica. Como si soñáramos despiertos que todos los aires y todos los polvos de la Tierra se concentran en un solo punto. El Aleph reloaded.
 
LinkedIn.
 
¿Todavía no tienes tu cuenta Google? Regístrate y comienza a disfrutar de todos los beneficios de un espacio casi ilimitado para almacenas mensajes (4 gigabáits y creciendo), registro de búsquedas, librería, sitio web gratuito y fácil de armar, documentos en línea (planilla de cálculos, procesador de textos y programa de presentaciones), bitácora en Blogspot, búsquedas especiales de libros y artículos científicos y patentes y . . . , tu ficha médica on-line, tus bases de datos on-line, tus grupos de amigos y listas de correo electrónico, tu red de tiendas on-line con pago seguro, tu acceso a todos los rincones conocidos de la Tierra y del universo, tus mapas . . . Y sigue aumentando. Y las imágenes y los videos (¡Youtube es nuestro!).Y si te sientes solo, únete a la red social más poderosa. En Google nada te falta. 
 
Orkut.  
 
Ya sabíamos que cada novedad en la técnica nos pondría de frente con más de una en la práctica humana individual o colectiva. El poder engendra el deber. El progreso en el poder nos abre un dilema nuevo; genera un horizonte ampliado de deber, hacia el cual cabe orientarse bien o mal. Siempre podemos mejorar o empeorar; y mientras más podemos hacer cualquier cosa, más podemos mejorar o empeorar mediante lo que hacemos. El odio de un salvaje indómito, selvático, puede ser tan brutal e intenso y frío y despiadado como el de un burgués refinado; pero no puede ser tan dañino, tan destructivo, tan poderoso. Tal es la carga del poder: el deber. Tales son las preguntas acuciantes que golpean las conciencias de los hombres honrados cuando pueden pero no saben si deben.
 
Sí, porque, incluso si aceptáramos que «saber es poder» —no deberíamos hacerlo sin mil precauciones y desmentidos—, nunca será verdad que «poder es saber». Normalmente será al revés: «poder es ignorar».
 
Si podemos mantener vivo a un esqueleto humano que no piensa, ni siente siquiera, pero respira gracias a una máquina y se nutre como un bonsái, ¿debemos mantenerlo así porque su vida es sagrada, conservarlo como un altar o como una reliquia que vive? ¿No? ¿Podemos, entonces, matarlo para no ensañarnos con el pobre vegetal? ¿Cómo que «vegetal»? ¿Es lícito o conveniente hablar así de los seres más queridos? El poder sobre la vida, ¿nos da también un nuevo poder sobre el lenguaje humano?
 
La explosión de las ciberredes de contactos profesionales, amistades, antiguos alumnos, y vaya a saber Dios qué más, suscita también sus problemas, aunque no sean de vida o muerte.
 
¿Me inscribo en todos los grupos de amigos y redes de negocios, a los que, quizás, me está invitando una máquina, automáticamente, que recopila todos los posibles contactos de un sujeto que solamente hace click? Si me inscribo en uno, ¿dejo fuera a los amigos de los otros? ¿Por qué Hi5 y no Facebook? O, como diría el alemanote ése medio críptico que ha subyugado a los filósofos: ¿Por qué LinkedIn y no más bien la nada? ¿Deberé tener un perfil en todas partes y no ser capaz de atender a ninguno? ¿Cuánto tiempo que dedicamos a enterarnos de la última vuelta de tuerca de un ser lejano es, en realidad, un robo de la atención debida a tantos que nos rodean, para los que, qué rápido se nos va la vida, ¡no tenemos tiempo!?
 
Ahora que he decidido tomar el cibertoro por los cibercuernos, os hago, amables lectores, partícipes de mis decisiones radicales, resumidas en seis reglas.
 
Primera. Solamente me inscribiré en una hiperred cuando me invite una persona de carne y hueso, a quien haya conocido de cerca, y a quien no pueda ni deba negarle un ejercicio tan breve como abrir una de esas cuentas personales.
 
Segunda. Estaré en todas, absolutamente todas, las redes que sea necesario, con tal de cumplir la primera regla. Si por amor a mi hermana me enredé en Hi5, ¿con qué cara rechazo a mi madre, que está en Facebook?
 
Tercera. Invitaré a admitirme como amigo, miembro de su red, únicamente a personas de carne y hueso que ya estén inscritas en el respectivo sitio de redes personales. A nadie le haré perder el tiempo abriendo cuentas nuevas.
 
Cuarta. Añadiré Yoono a mi Firefox —o algún servicio parecido— para conectarme simultáneamente a todas mis redes.
 
Quinta. Salvo que un amigo me requiera o que yo necesite contactarlo, no entraré en estos sitios de redes solamente para ver qué pasa.
 
Sexta. Si las cosas se enredan demasiado —si terminan ahogando la vida real—, eliminaré todas mis cuentas.